陆源疑惑道：「我收得照妖镜，也查不到八魔踪迹？」

太白金星闻言连连摇头，捻须长叹，「此八魔非寻常妖邪，本是天人之属，久居他化自在天。

昔年西方佛老于双树间跌坐证道，彼时欲障其修行、乱其禅心者，便是这类天魔。

而此八魔，更是天魔中翘楚，具无疲极之能，身可随心而化，往来于虚空不见其形，纵有形亦如幻影难捉，其行踪之诡、来去之速，皆无有定数。

纵是斗战之能不及你，但一旦离槛便如石沉沧海，再难追觅。」

见太白金星忧形于色，陆源反倒沉下心来，朗笑出声以作安慰，「老星君暂收忧心，天网恢恢疏而不漏，非天有具象之网，实乃行则有迹，动则有痕之理。

天道如此，有心谋算又何遑多让？

昔扁鹊见蔡桓公，立有间，即知疾在腠理；今八魔虽善隐匿，其行迹纵微如芥子，岂会无端倪可察？

常言道月晕而风，础润而雨，其辈纵是隐介藏形，但必有痕迹可循。」

太白金星闻此一言，紧锁的眉头稍稍舒展，忧色渐去几分，转而又道：「「说起这八魔，其性倒颇显苛择，或可以此为要，寻其踪迹。

其虽为魔类，却不屑戕害手无缚鸡之力之凡俗，独嗜断修行者之道途。

世人常言修心者易生心魔，殊不知此等心魔搅扰，实乃天魔作祟之故。

修行人若能守定本心、志坚如磐石，八魔纵有诡谲之术，亦难觅可乘之隙。

且夫此理，亦合天地自然之序。

盖修行一道，本非坦途，合该历经艰深考验、涤荡尘俗纷扰，方能去芜存菁。」

陆源听罢，又温言劝慰了几句，太白金星这才放下心来，拱手作别后，驾起祥云返回天宫禀报不题。

陆源独自驻留下界，方才的和缓神色尽数褪去，眉宇间复又凝起沉凝。

翻出照妖镜一番找寻，又使心观之法遍观三界，神念如丝，遍探五岳四渎、洞天福地凡草木葱茏处、江河奔腾处、村落聚集处，皆一一掠过。

神念所及，遍布九天十地，却是半分未察八魔踪迹。

收回心观，陆源这厢本体现世，指尖在照妖镜中一抹，宝镜顿时复原，威能更胜从前。

又将袖中所擒妖魔尽数抖出，重新填入照妖镜中。

「真君，此后若有妖邪乱法，祸乱人间，尽可驱使我等！

我等必效犬马之劳，万死不辞！」

妖邪说的义正言辞，众妖随之附和，或叩首或拱手，竟无半分顽劣之态，争相露出恭敬模样。

见陆源只是淡淡颔首，未曾多言，众妖才恋恋不舍地化作流光，重新归入照妖镜中。

陆源正欲再度运起神通，遍寻四方天地，忽而耳畔传来一道微弱的呼唤，那声音带着恳切，又透着清正，溯源而去，正是南赡部洲开封府方向。

陆源脚下一踩，须臾之间便至东京汴梁。

落眼处，绣旗猎猎招云外，画角声声动地中。

原来此前狄青平定南疆，凯旋而归，城中余庆未散；又逢殿试将近，天下士子云集，竟至万人空巷之景。

陆源不作他想，径投入开封府尹后室，包龙图早已等候多时。

眼见陆源现身，包拯忙起身前趋，「惊扰真君，在下实在惶恐。」

「星主不必多礼。」陆源擡手虚扶，同时将掌心的照妖镜取出，递向包拯，「此物合该归星主所有。」

包拯将照妖镜接过，满心疑惑，「真君厚赐，在下感激不尽，只是不知此物具体该如何使用？」

陆源道：「凡欲妖邪，便凭此镜照之，即可降服。

若是此物不敌，便可取水擦拭镜面，只唤声真君驱使，便可放出其中所困妖魔，用以降服妖孽。」

包拯心下一凛，不曾想这宝物之中，竟是魔窟所在。

恭敬将宝镜收下，包拯一拱手，恭敬道：「真君在上！

今者宋庭多变，内忧外患交迫，在下无状，谨冒死呼唤真君，实有相求，愿垂听愚诚。

早闻真君曾临凡下界，德行昭如日月，泽被四海人寰。

昔年启汉明帝，开明章之治先河；导唐太宗，创贞观之治盛景；斥唐宪宗，振中唐之世颓势。
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